第四十三章：森罗万象
木匣子其实就在那干尸老头的身前，可是之前，上面全都是土灰等，就和一个石头一样。
刘郁根本没有多想，哪知道这灯下黑的石头，其实就是这老头遗下的道统呢。
现在看到这匣子，白云飞却是不敢打开了，生怕这里面有什么机关暗器。
张宁道：“怕什么，我们远远的用石头砸开它，不信里面真有什么东西！”
刘郁道：“算了，还是我来吧！”
他是艺高人胆大，不觉得这一个小小的木匣子有什么问题，万一里面有好东西，给砸坏了，那岂不是亏大发了。所以他来动手。
别看他小，白云飞却是怕他，高手啊，所以也就由他了，但眼睛一直盯着，生怕是什么好的文物，万一是宝贝，岂不是亏大了！
打开来后，也没得什么，而是一只瓶子，居然，是蓝色的上玻璃瓶，这太少见了。
白云飞不由道：“有没有搞错？怎么是玻璃瓶？我们古代有这种东西吗？”
“该是没错……”张宁的知识比白云飞这个半调子的考古学家要强。她道：“从宋明时，华夏的文明就已经和西方进行了交流，到了明朝，很多的家庭，都已经使上了玻璃的窗户和器具呢。在当时，玻璃已经不是什么希罕玩意。只是满清……算了，这个瓶，是一个有点西化的防盗瓶，看，这是双层的……意大利手口玻璃。在这里面，注入了药水，如果我们之前，打破了药水，那就会把里面的东西也毁了。”
西方人，习惯的把一些机秘用草纱纸写，这种纸，十分的脆，一碰醋，连纸带字，糊在一起，好似一坨泥一般;苍穹一念。
但，这个瓶子里，放的册子，可不是什么草纸，那里面的液体，也不是什么醋。
瓶口，是用蜡封起来的。
得要用火慢慢的化开。
好在他们有打火机，如果是古代，在这种地方，要么有火折子，要么找别的，引来火，才可以，总之还是麻烦。
化开蜡，得要小心，因为，你不知道，这里面的液体是什么。
打开了瓶子，这才把里面的东西掏出来，那是细薄硝好的羊皮纸。
这也是正常，只有羊皮纸，这样的东西，才可以保存足够久的时间。
幸好，上面的字，证明这个老人，是明朝时期的人。
明朝，当时的江湖很多变，皇帝加强对江湖帮派的管理，给他们营生，使江湖趋于平稳，有点类似现代。早期的江湖帮会，习惯的打打杀杀，在宋朝，有很多的山寨堡垒，就是那些贼头们独霸一方所造成的。因为宋朝的江湖，水就很深。
到了明朝，皇帝要改变这一点，对江湖势力，进行了拉拢和打压，听话的，给你黑道上的活路，不听话的，灭压，打杀。江湖帮会，甚至要在官府那里登名造册，证明你是某某帮会的人，就这么的，在明朝，镖局子这种行当盛行起来。
这样的江湖气氛，让一些老一辈的高手不爽，很多高人，根本就是走人，我不鸟你。
明朝皇帝十分霸道，当皇帝的要征平民为官，拒绝，杀。
不给国家办事，心有反焉，杀。所以，高人达士，就避之山林，躲到老林子里去。
李寿民在蜀山小说里，写到明末清初，也是很多侠义之士，隐于山中，不出于世全文阅读。
这个高人，就是当时的一位高人，不满那个时代，隐居起来。
再看那小册子，羊皮册子上，先有序言。
说的是这个老人的事。
“吾乃白骨山天地人三魔之天魔古师陀。”
“景泰六年，吾与地魔曹逆天，人魔丘神劫往关外夺神火教秘典无极真炁。”
“吾得其作，惊为天人，修而习之，与弟神劫，共创新功。”
“天下武功，或有穷，难有尽，夫穷习岁月，难得长生，吾心难甘。”
“神劫自满，离洞远出，吾意求精，完善此篇。”
“呜呼，天不假年，吾寿终之，虽补新篇，无力修之，奈何，奈何。”
“夫天下武术，上之又上，心尔。”
“是故，心开气阔，是为宗师。”
“吾道传功，名曰森罗万象，分属十二层，吾之道在八，望后人可登十二楼。”
“习修此功，最忌急躁，故设此瓶，若所得非人，不如毁之，能耐心开瓶，成果如何，且看造化。”
……
这是说，一个叫天魔古师陀的人，他当年还有两个兄弟，一个叫地魔曹逆天，一个叫人魔丘神劫，他们三个，跑到关外，在一个叫神火教的组织里，抢夺了一部无极真炁;阿媚。
得到这门功夫后，三个人修学。
曹逆天修完之后就走了，但古师陀和丘神劫没有，他们改良，创新。
完成之后，丘神劫自得意满，他就走了。他虽走了，但古师陀还是不满意，他就进行第二次原创，和过去不同，他是自己一个人来办这件事了。他苦心孤诣，好在，本事也是不凡，总算是把这功夫给创新完成了。
这门功夫，他给起名，叫森罗万象。
分成了十二层。
古师陀本人修到了第八层，但天不假年，他的岁寿到了，所以死了。
因为这门功夫，最忌的就是心浮气躁，所以古师陀留下那个机关。与其后人学不得法，不如让它毁了。如果没毁，证明对方在面对这样的宝贝面前，还是可以平稳自己的心态，他这功夫也就值了。不过，古师陀忽略了很多方面，比如说，他没想到，万一来的不是武术家怎么办。而且，这门功夫，是一门高深的武学，基础太低，和学截拳道一样，学不得法，还是要没用。天空的云很美，可是我的个子太矮，够不着。
虽然可以慢慢的修习，可是，还是有点慢。
越是慢，却越是不可以急，急，就完了，不急，又看不到头……
刘郁小心的参悟这门功夫。
森罗万象，和一般的武学完全不一样，它是心法，不是别的。没有招式，没有呼吸，只有哲学。武术的哲学。这十二层，分成是入、迷、幻、变、破、化、无、死、生、凡、神、圣。
它是一种心态，一种变化，一种控制。
从这方面说，也可算是一门的玄学。
入者，进入，是学得武功，是不是可以真正的理解，吃透，在使用自己所学武术的时候，要用心，尽心，把全副的心情心意，都投入其中。这样，才可以发挥出自己自身的所学。
一个武者，并不是可以全面的发挥自己的武功，往往容易被别的事物影响。但如果可以控制自己，完全的发挥自己的实力，那就会省下很多的功夫，不会被外界影响。
迷者，是一种心境，和人动手，最关键的，是师无定法，与其让别人破你的招，不如让对方想你用什么招，打起来，招无定式，变化无穷，在这方面，霍家的秘踪拳就是证明。
霍元甲杰出的一个地方，就是把家族中的秘宗拳，改良创出了一门新的拳，迷踪拳。
幻者，惑心也，让人迷惑，生出幻觉，打出的招，似是而非，招无所定不说，招还无所形，看到一头四不像，顿时，不知道怎么对付。用幻高明的，可以轻松的一举一动，牵人心神，让人心神力疲，最后完蛋。此外，还有变、破、化、无、死、生、凡、神、圣。
虽然不是招式，不是炼气，不是导引，不是……
可，如果把这十二层，全数的融入到武学中，早晚有一天，可以成为一代宗师。
甚至，可以达到更近的一步……
传说中，神的地步。
“这东西归我了！”刘郁没和他们客气：“但这里的东西，你们可以随便的挑。”
东西还真有点，这个叫古师陀的人，多多少少还有些生活用品。
但很多，都有垢物，而且还有一层石灰什么的;心里住着一个你。
白云飞很难的把这些东西拿走，张宁问：“我们上去吧！”
“上去？”刘郁想了想，道：“不必了，你们走吧，我要在这里好好的住一段时间。”
张宁道：“在这里？”她指那干尸，她一眼都不敢看那东西。
白云飞道：“这位小道长是高人么……对了，小道长，你是哪个门派的。”
在这里，蜀山川中，最富盛名的，就是五派八门。
一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。
五派就是“五花”。一这黄陵派，据说从陕西流入；二为点易派，以川东涪陵点易洞而得名；三是青城派，以川东道家胜地青城山得名；四者铁佛派，又名云顶派，川北较为盛行；最后就是青牛派。以川东丰都青牛山而得名。
八门则是指“八叶”。是从技击风格角度所分的八派。
一为僧门，据说传自少林僧人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。二是岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。三是赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。四是杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。五者洪门（不是洪熙官的洪门），相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。六者化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。七为字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。八是会门，又称”慧门”，以神拳为代表，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。
这正是——绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。诸家应复昔时而，妙处良然在个中。
刘郁不给实话的道：“我哪个门派都不是，你们把绳子留下，然后走吧，东西也到手了，我多打的那些肉干也给你们，够你们回到村子里了，快点，我要修学这里面的东西了！”
听刘郁这样说，白云飞他们知道，自己的“仙缘”算是到头了。
两人上去之后，把那些“东西”显了一下，白云飞道：“得，我们的小道友不走了，要留下来了，高人就是高人，这种地方也爱待，好在他把食物给我们了，吃上七八天，够我们回村里去了。怎么样，走不走？”
周写意摸摸自己的肚子道：“我还真有点想要拜师的冲动，都说这峨眉山里有高人，可不是么，我们随便遇到一个小道士，都是高人，这要不跟着学两手，岂不是
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刘郁根本没有多想，哪知道这灯下黑的石头，其实就是这老头遗下的道统呢。
现在看到这匣子，白云飞却是不敢打开了，生怕这里面有什么机关暗器。
张宁道：“怕什么，我们远远的用石头砸开它，不信里面真有什么东西！”
刘郁道：“算了，还是我来吧！”
他是艺高人胆大，不觉得这一个小小的木匣子有什么问题，万一里面有好东西，给砸坏了，那岂不是亏大发了。所以他来动手。
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西方人，习惯的把一些机秘用草纱纸写，这种纸，十分的脆，一碰醋，连纸带字，糊在一起，好似一坨泥一般;苍穹一念。
但，这个瓶子里，放的册子，可不是什么草纸，那里面的液体，也不是什么醋。
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打开了瓶子，这才把里面的东西掏出来，那是细薄硝好的羊皮纸。
这也是正常，只有羊皮纸，这样的东西，才可以保存足够久的时间。
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明朝，当时的江湖很多变，皇帝加强对江湖帮派的管理，给他们营生，使江湖趋于平稳，有点类似现代。早期的江湖帮会，习惯的打打杀杀，在宋朝，有很多的山寨堡垒，就是那些贼头们独霸一方所造成的。因为宋朝的江湖，水就很深。
到了明朝，皇帝要改变这一点，对江湖势力，进行了拉拢和打压，听话的，给你黑道上的活路，不听话的，灭压，打杀。江湖帮会，甚至要在官府那里登名造册，证明你是某某帮会的人，就这么的，在明朝，镖局子这种行当盛行起来。
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李寿民在蜀山小说里，写到明末清初，也是很多侠义之士，隐于山中，不出于世全文阅读。
这个高人，就是当时的一位高人，不满那个时代，隐居起来。
再看那小册子，羊皮册子上，先有序言。
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“吾乃白骨山天地人三魔之天魔古师陀。”
“景泰六年，吾与地魔曹逆天，人魔丘神劫往关外夺神火教秘典无极真炁。”
“吾得其作，惊为天人，修而习之，与弟神劫，共创新功。”
“天下武功，或有穷，难有尽，夫穷习岁月，难得长生，吾心难甘。”
“神劫自满，离洞远出，吾意求精，完善此篇。”
“呜呼，天不假年，吾寿终之，虽补新篇，无力修之，奈何，奈何。”
“夫天下武术，上之又上，心尔。”
“是故，心开气阔，是为宗师。”
“吾道传功，名曰森罗万象，分属十二层，吾之道在八，望后人可登十二楼。”
“习修此功，最忌急躁，故设此瓶，若所得非人，不如毁之，能耐心开瓶，成果如何，且看造化。”
……
这是说，一个叫天魔古师陀的人，他当年还有两个兄弟，一个叫地魔曹逆天，一个叫人魔丘神劫，他们三个，跑到关外，在一个叫神火教的组织里，抢夺了一部无极真炁;阿媚。
得到这门功夫后，三个人修学。
曹逆天修完之后就走了，但古师陀和丘神劫没有，他们改良，创新。
完成之后，丘神劫自得意满，他就走了。他虽走了，但古师陀还是不满意，他就进行第二次原创，和过去不同，他是自己一个人来办这件事了。他苦心孤诣，好在，本事也是不凡，总算是把这功夫给创新完成了。
这门功夫，他给起名，叫森罗万象。
分成了十二层。
古师陀本人修到了第八层，但天不假年，他的岁寿到了，所以死了。
因为这门功夫，最忌的就是心浮气躁，所以古师陀留下那个机关。与其后人学不得法，不如让它毁了。如果没毁，证明对方在面对这样的宝贝面前，还是可以平稳自己的心态，他这功夫也就值了。不过，古师陀忽略了很多方面，比如说，他没想到，万一来的不是武术家怎么办。而且，这门功夫，是一门高深的武学，基础太低，和学截拳道一样，学不得法，还是要没用。天空的云很美，可是我的个子太矮，够不着。
虽然可以慢慢的修习，可是，还是有点慢。
越是慢，却越是不可以急，急，就完了，不急，又看不到头……
刘郁小心的参悟这门功夫。
森罗万象，和一般的武学完全不一样，它是心法，不是别的。没有招式，没有呼吸，只有哲学。武术的哲学。这十二层，分成是入、迷、幻、变、破、化、无、死、生、凡、神、圣。
它是一种心态，一种变化，一种控制。
从这方面说，也可算是一门的玄学。
入者，进入，是学得武功，是不是可以真正的理解，吃透，在使用自己所学武术的时候，要用心，尽心，把全副的心情心意，都投入其中。这样，才可以发挥出自己自身的所学。
一个武者，并不是可以全面的发挥自己的武功，往往容易被别的事物影响。但如果可以控制自己，完全的发挥自己的实力，那就会省下很多的功夫，不会被外界影响。
迷者，是一种心境，和人动手，最关键的，是师无定法，与其让别人破你的招，不如让对方想你用什么招，打起来，招无定式，变化无穷，在这方面，霍家的秘踪拳就是证明。
霍元甲杰出的一个地方，就是把家族中的秘宗拳，改良创出了一门新的拳，迷踪拳。
幻者，惑心也，让人迷惑，生出幻觉，打出的招，似是而非，招无所定不说，招还无所形，看到一头四不像，顿时，不知道怎么对付。用幻高明的，可以轻松的一举一动，牵人心神，让人心神力疲，最后完蛋。此外，还有变、破、化、无、死、生、凡、神、圣。
虽然不是招式，不是炼气，不是导引，不是……
可，如果把这十二层，全数的融入到武学中，早晚有一天，可以成为一代宗师。
甚至，可以达到更近的一步……
传说中，神的地步。
“这东西归我了！”刘郁没和他们客气：“但这里的东西，你们可以随便的挑。”
东西还真有点，这个叫古师陀的人，多多少少还有些生活用品。
但很多，都有垢物，而且还有一层石灰什么的;心里住着一个你。
白云飞很难的把这些东西拿走，张宁问：“我们上去吧！”
“上去？”刘郁想了想，道：“不必了，你们走吧，我要在这里好好的住一段时间。”
张宁道：“在这里？”她指那干尸，她一眼都不敢看那东西。
白云飞道：“这位小道长是高人么……对了，小道长，你是哪个门派的。”
在这里，蜀山川中，最富盛名的，就是五派八门。
一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。
五派就是“五花”。一这黄陵派，据说从陕西流入；二为点易派，以川东涪陵点易洞而得名；三是青城派，以川东道家胜地青城山得名；四者铁佛派，又名云顶派，川北较为盛行；最后就是青牛派。以川东丰都青牛山而得名。
八门则是指“八叶”。是从技击风格角度所分的八派。
一为僧门，据说传自少林僧人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。二是岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。三是赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。四是杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。五者洪门（不是洪熙官的洪门），相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。六者化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。七为字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。八是会门，又称”慧门”，以神拳为代表，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。
这正是——绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。诸家应复昔时而，妙处良然在个中。
刘郁不给实话的道：“我哪个门派都不是，你们把绳子留下，然后走吧，东西也到手了，我多打的那些肉干也给你们，够你们回到村子里了，快点，我要修学这里面的东西了！”
听刘郁这样说，白云飞他们知道，自己的“仙缘”算是到头了。
两人上去之后，把那些“东西”显了一下，白云飞道：“得，我们的小道友不走了，要留下来了，高人就是高人，这种地方也爱待，好在他把食物给我们了，吃上七八天，够我们回村里去了。怎么样，走不走？”
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